寧波工研院樓宇命名之我見
前不久，園區(qū)建設(shè)辦公室面向全所進(jìn)行了工研院樓宇命名方案的征集工作?；顒右潦?，個人也感覺即便二期建設(shè)工程竣工，院內(nèi)樓宇為數(shù)也不多，應(yīng)該沒有必要取些新名，況且現(xiàn)在對各種樓宇名稱也以熟悉，倘若換成新名字自然會有不習(xí)慣感?？珊髞磙D(zhuǎn)念一想，其實不然，因為樓宇命名是件舉足輕重的事情，名稱起的好不但可以厚重文化底蘊，而且利于文化的傳承。
關(guān)于如何命名，我首先想到的是中國傳統(tǒng)文化，因為綿延不斷的華夏文明已經(jīng)延伸了五千年，用傳統(tǒng)的符號去定義當(dāng)代的樓宇不但厚重了歷史，更能將文化無限期的予以傳承。而既然提到了華夏文明就自然不得不提到一部書《易經(jīng)》，在當(dāng)今社會提及這個名字很多人會立刻聯(lián)想到易經(jīng)大師、風(fēng)水大師諸如此類的事情，其實這本身就曲解了它的文化，表面上它是一部筮書，實則是五千年華夏文明的結(jié)晶。《易經(jīng)》中卦象最早起源自伏羲八卦，后來經(jīng)過周文王重新繪制，形成了沿用至今的八卦，因此單單從歷史的角度去分析，這部書已經(jīng)伴隨了整個華夏文明史。因此，有人將該書與傳統(tǒng)儒家典籍《論語》《孟子》、道家典籍《道德經(jīng)》等等流派相分開來，簡直是大錯特錯，孔子本人就曾對《易經(jīng)》進(jìn)行了再三注釋，以至于易經(jīng)在儒家文化中的影響處處可見。
關(guān)于命名過程，《易經(jīng)》由六十四卦及系辭組成，正如文中所講“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇”，既然其基本要義是“定吉兇”，因此若要以此命名首先要保證所選之卦卦象吉勝于兇。首先，可以選擇分別代表天、地的乾、坤二卦。關(guān)于乾卦，可以用象中一句統(tǒng)籌“天行健，君子以自強不息”，因此文言“子以成德為行，日可見之行也”中取德行兩字命名為“行德樓”；“君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之”取仁行兩字命名為“行仁樓”，而公寓則可以選寬居兩字命名“寬居樓”；“德博而化”中選博化兩字“博化樓”命名行政辦公室樓。關(guān)于坤卦，可以用一句統(tǒng)籌“地勢坤，君子以厚德載物”，因此文言“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤”選敬義兩字命名“敬義樓”。除了乾坤二卦，系辭是命名方案主要來源，如“圣人所以崇德而廣業(yè)也”取崇德兩字命名“崇德樓”；“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”取盛德兩字命名“盛德樓”，寧波工研院也恰逢日新月異之際；“通其變，遂成天下之文”“唯幾也，故能成天下之務(wù)”分別取成文、成務(wù)兩字為兩座行政樓命名“成文樓”、“成務(wù)樓”。此外還有晉卦（晉，進(jìn)也）中“順而麗乎大明”取順麗兩字命名“順麗樓”；升卦中“君子以順德，積小以高大”中順德兩字命名“順德樓”；明夷卦（明夷，利艱貞）中“明夷，內(nèi)文明而外柔順”中明夷兩字命名為“明夷樓”等等。
其實除了《易經(jīng)》，中國傳統(tǒng)文化中的其他典籍也是命名的很好來源，比如以《論語》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”命名的“學(xué)思樓”；“擇其善者而從之，其不善者而改之”命名的“擇善樓”；“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”命名的“弘毅樓”；“篤信好學(xué)，守死善道”命名的“篤學(xué)樓”。以《大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德”命名的“明德樓”；“致知在格物”命名的“致知樓”“格物樓”。以《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”命名的“博學(xué)樓”“篤行樓”等等。
利用傳統(tǒng)文化對樓宇命名的優(yōu)勢在于它將會隨著幾千年的華夏文明一起得以傳承，當(dāng)然以上涉及內(nèi)容只是個人之愚見，有老師曾建議可以講中西文化予以綜合，個人認(rèn)為西方文化雖然有其獨特之處，但是但從歷史傳承的角度較之中國本土文化還是相去甚遠(yuǎn)，所以個人比較傾向于以傳統(tǒng)文化來修飾現(xiàn)在寧波工研院的精神。