聽(tīng)楊福家先生之博雅教育后感
2016年4月11日下午，楊福家先生在寧波材料所做了一場(chǎng)關(guān)于“智慧經(jīng)濟(jì)”的講座。在簡(jiǎn)單介紹他中央文史研究館館員和院士頭銜由來(lái)之后，先生由智慧經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的要求切入博雅教育。我孤陋寡聞，第一次聽(tīng)到博雅教育，覺(jué)得非常新奇，聽(tīng)先生介紹之后，不得不為這個(gè)教育理念點(diǎn)贊。博雅教育五要素：博——文理融合、博學(xué)多聞、博古通今；雅——做人第一、修業(yè)第二；提倡小班授課——發(fā)現(xiàn)火種、提倡爭(zhēng)論；豐富的第二課堂——學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐、參與科研；育人第一。
從我和研究生的互動(dòng)關(guān)系來(lái)看，我們需要爭(zhēng)論?，F(xiàn)在的導(dǎo)師與研究生之間很多時(shí)候都是單線程。導(dǎo)師在很好把握研究?jī)?nèi)容之后，才將研究工作交給研究生。研究生如果在工作中碰到問(wèn)題，向?qū)煼答伒牟皇俏矣X(jué)得理論有問(wèn)題、或是我找到解決辦法，更多的時(shí)候是詢問(wèn)導(dǎo)師怎么辦？明顯地，我們之間缺少有效的雙向互動(dòng)。在科研活動(dòng)中，研究生很多時(shí)候認(rèn)為導(dǎo)師在這個(gè)領(lǐng)域年頭較長(zhǎng)，知識(shí)更豐富，有更多的解決辦法，所以較為依賴導(dǎo)師。其實(shí)，對(duì)我們開(kāi)始獨(dú)立做研究的導(dǎo)師來(lái)說(shuō)，我們可能開(kāi)始探索一些對(duì)我們而言也是新的領(lǐng)域，我們比研究生早起步幾年，我們也在不斷學(xué)習(xí)中。在初期的交流之后，我們將所知的背景知識(shí)傾囊相授，爭(zhēng)取研究生能夠在某個(gè)研究工作中和自己站在一個(gè)高度上。研究生的優(yōu)勢(shì)非常明顯，充裕的時(shí)間使其能夠完善知識(shí)體系，活躍的頭腦能夠沖擊固有的一切。楊先生提出“沒(méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有創(chuàng)新”。我們并非權(quán)威的一代，九零后也更有潛力打破現(xiàn)狀，更應(yīng)有“問(wèn)題”。我們需要爭(zhēng)論來(lái)互相提升對(duì)未知領(lǐng)域的認(rèn)知，這樣才能發(fā)展。
從我對(duì)孩子的期望來(lái)說(shuō)，博雅教育滿足我的教育想象。我有一個(gè)二歲多的孩子，也經(jīng)常和家人討論怎么培養(yǎng)他。從應(yīng)試教育的路走來(lái)，我一直覺(jué)得自己有很多不足。我們不希望孩子再走一遍我們?cè)?jīng)走過(guò)的路，不希望他以分?jǐn)?shù)來(lái)判定自己是否成功；希望他能在分?jǐn)?shù)之外，挖掘自己的潛力，尋找到自己的擅長(zhǎng)之處，也就是他的火種；希望他能夠文理相通，能文能武，琴棋書(shū)畫(huà)擇一而成自己的愛(ài)好；希望他有自由的意志，有探索的精神?？瓷先?，博雅教育能給孩子我們所設(shè)想的一切。盡管寧波諾丁漢大學(xué)或是國(guó)外優(yōu)秀大學(xué)幾乎都使用了博雅教育的理念，但國(guó)內(nèi)多少小學(xué)、中學(xué)采用博雅教育？我們?cè)谥行W(xué)時(shí)培養(yǎng)的是僵化的頭腦，如何在大學(xué)時(shí)迅速解放頭腦？我們的創(chuàng)新一代何時(shí)才能到來(lái)？國(guó)家倡導(dǎo)的創(chuàng)新是否應(yīng)該普及到中小學(xué)教育？我們的中小學(xué)教育是否應(yīng)順勢(shì)改革？
楊福家先生今天的報(bào)告讓我初識(shí)了博雅教育。我應(yīng)該好好閱讀下楊先生的大作“博雅教育”。